පවුලේ ආර්ථික වර්ධනය වළකන ‘විෂම චක්‍රය’ බිඳීම
- Samisa Abeysinghe
- May 27
- 5 min read
ව්‍යාපරයක් ගැන කියවෙන හැම අවස්ථාවකම නොකියා කියැවෙන දේ වන්නේ, අනෙකා සූරාකෑම, රැවටීම, බලය ඇති කෙනකු අතට ධනය ගොඩගසා ගැනීම වැනි අදහසකි. දේශපාලනව උසිගැන්වීමත් එවැනි නිගමනයකට බලපායි. මිනිසුන්ට ඇත්තටම තමන්ගේ දියුණුවට පාර හදාගන්නට උදව් කරන්නට හැකි ව්‍යාපර ඇති කල නොහැකිද? පාරිභෝගික සමාජය ආර්ථිකව බලගනවන ව්‍යාපාරයක් තියෙනම් එය ආධාර බෙදන වැඩක් දැයි කියා විචිකිච්ඡාවක ඇති විය හැකිය. එහෙත් ආධාර බෙදීම හෝ සුබසාධනය හෝ කොහොමද ව්‍යාපාරයක් වෙන්නෙ? මේ කියන නව ව්‍යාපාරය පවුලට සාමූහික ශක්තිය ළංකිරීම හා සතුට මඟ පෑදීම අතින් සුබසාධනයකි; ආධාරයකි. මේ කියන අළුත් ව්‍යාපාරය සරල ආධාර දීමක් නොව ප්‍රජාව නියම විදියටම ඉහළට ඔසවා තබන වැඩසටහනකි; ඔවුන්ගේ ජීවිතවල මූලික වෙනසක් ඇති කරන විප්ලවයකි.
ලෝකයේ සෑම ජන සමාජයකම ආර්ථික සංවර්ධනයේ ප්‍රධානම, දිගුකාලීන ගැටලුව වී ඇත්තේ මූලිකම ඒකකය වන ‘පවුල’ නිසි ලෙස ඉහළට ඔසවා තැබීමට බොහෝ විට නොහැකි වීමයි. පවුල් දියුණු වන්නේ නැතිම්, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අවබෝධ කරගන්නේ නැතිනම්, සැබෑ ජාතික සංවර්ධනය යනු නොලැබෙන සිහිනයක් වේ. බාධාව වන්නේ සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් ප්‍රතික්ෂේප වීම, සීමාන්තික ලෝකයක පුරුදු හා බලපෑම වැනි සාධක සහිත විෂම චක්‍රයකින් පවුල වෙලා ගැනීමයි. ‘ඉඩසර’ යෝජනා කරන ව්‍යාපාරයේ සමාජ සත්කාරය වන්නේ මෙකී විෂම චක්‍රය බිඳීමට ක්‍රියා කිරීමයි.
පවුලක දියුණුව, විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ දරුවන් ඊළඟ මට්ටමට යාම, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට එන සීමාවලින් මිදීම, ආහාර, අධ්‍යාපනය, සහ සෞඛ්‍ය යන මූලික ක්ෂේත්‍ර තුනට මුදල් වියදම් කරන ආකාරය මත බොහෝ දුරට රඳා පවතින බව පැහැදිලි වී ඇත. ඔවුන්ගේ මූලික හැසිරීම් රටාවන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන මට්ටම, ඔවුන් කල්පනා කරන ආකාරය, ඔවුන්ගේ සැබෑ වියදම් වැදගත්ම කරණයකි; එනම් ඔවුන්ගේ වර්ධනය වීමේ හැකියාව සහ ඊටත් වඩා වැදගත් ලෙස ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ වර්ධනය වීමේ හැකියාව යන මේ සියල්ලම ජීවිතයේ මූලික අංශ තුන ගැන සිතන, හැසිරෙන සහ විශේෂයෙන්ම මුදල් වියදම් කරන ආකාරය තුළින් හොඳින්ම පිළිබිඹු වන බවයි. මෙය හුදෙක් න්‍යායක් නෙව, ග්‍රාමීය ශ්‍රී ලංකාවේ සිට බටහිර නාගරික මධ්‍යස්ථාන දක්වාම, පවුල්වල යහපැවැත්ම නිරීක්ෂණය කරන සෑම සංවර්ධන දර්ශකයකින්ම දැක ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, මව්වරුන්ගේ ඉහළ අධ්‍යාපනය දරුවන්ගේ වඩා හොඳ පෝෂණය හා සෞඛ්‍ය ප්‍රතිඵල සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ වන බව අධ්‍යයනවලින් පෙන්වා දෙයි.
මේ ගැන දැනුම්වත් කිරීමේ වැඩසටහනක් තිබුණත්, හොඳ උපදෙස් දුන්නත්, සෞඛ්‍යය හා අධ්‍යාපනය ගැන පැහැදිලි දේවල් බොහෝ විට ප්‍රජාව නොසලකා හරින්නේ ඇයි? සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ට දැනුමක් නැති නිසා හෝ හොඳ ජීවිතයක් අවශ්‍ය නැති නිසා නෙවේ; ඔවුන්ගේ මනස බොහෝ විට පවුලේ දිගුකාලීන හැසිරීම් රටාවන් සහ බලපෑම් මත සකස් වී ඇති බැවිනි; ක්‍රමලේඛනය වී ඇති නිසාය. එය බලවත් බලපෑමක් නොවේද? ප්‍රජාව තමන්ගේ අදහස්, හැම විටම දැක ඇති දේ, අත්දැක ඇති දේ, වැඩිහිටියන් කළ දේ, අසල්වැසියන් කරන දේ අනුව කටයුතු කෙරේ. මෙය ආදායම ගැන පමණක් නෙවේ; විවිධ ජනගහන පිළිබඳ චර්යා රටා ආර්ථික විද්‍යා අධ්‍යයනවලින් පෙන්වා දෙන්නේ සංජානන නැඹුරුවීම් සහ සමාජ සම්මතයන් තීරණවලට බලපාන ආකාරයයි. බොහෝ විට තාර්කික ස්වයං-ලාභය ඉක්මවා යන ආකාරයයි. උදාහරණයක් ලෙස, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර විකල්ප තිබුණත්, මුල් බැසගත් පුරුදු හෝ ප්‍රජා මනාප අඩු පෝෂණීය, වඩා හුරුපුරුදු තේරීම් වෙත පවුල යොමු කළ හැකියි.
‘අධ්‍යාපනය’ ගත් කල ගෝලීය වශයෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය ඉතා සීමා සහිත චක්‍රයක් ලෙස පෙනී යනු ඇත. ‘ටියුෂන් යන්න, සහතිකයක් ගන්න, රස්සාවක් හොයාගන්න.’ මේ තමයි අවසාන ඉලක්කය වී ඇත්තේ. පිළිගත් දියුණුවේ මාවත එයද? වැඩි දෙනා ඒ පටු මාර්ගයෙන් එහාට බලන්නේ නැත. අධ්‍යාපනයෙන් ලබා දිය හැකි ‘වෙනත් දේ’ එසේ නැතිනම් විවේචනාත්මක චින්තනය, නිර්මාණශීලිත්වය, අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව, ව්‍යවසායකත්ව කුසලතා හෝ සම්ප්‍රදායික නොවන, වඩා ලාභදායී මාර්ගවලට දොරටු විවෘත කරන ආකාරය ගැන සොයා බලන්නේ නැත. බොහෝ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල, ක්ෂණික රැකියා ලබා ගැනීමේ පීඩනය බොහෝ විට අඛණ්ඩ, ගුණාත්මක ඉගෙනීමේ දිගුකාලීන ප්‍රතිලාභ යටපත් කරන අතර සීමිත අවස්ථා චක්‍රයක් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යයි.
‘ආහාර’ සම්බන්ධයෙන්ද බොහෝ විට ඇත්තේ සමාන කතාවකි. බඩ පිරවීමට හෝ ශක්තිය ලබා දීමට ඇති ක්ෂණික හැකියාවෙන් ඔබ්බට, ආහාර ඇත්තටම කෙතරම් සෞඛ්‍ය සම්පන්නද යන්න ගැන බොහෝ විට අවධානයක් යොමු වන්නේ නැත. මිල අඩු, පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි, රසවත්, සංස්කෘතික වශයෙන් හුරුපුරුදු දේවල් ගැන ප්‍රමුඛ වේ. ගැඹුරු දිගුකාලීන සෞඛ්‍ය බලපෑම, ආහාර රටාව ශක්ති මට්ටම්වලට බලපාන ආකාරය, දරුවෙකුගේ සංජානන සංවර්ධනයට සහ පාසලේදී බලපාන ආකාරය, පසුකාලීනව නිදන්ගත රෝගවලට ගොදුරු වීමේ හැකියාවට බලපාන ආකාරය යන මේවා බොහෝ විට නොසලකා හරී; නැතිනම් දෛනික තීරණවලට ඒවා ඇතුළත් කරන්නේ නැත. ලොව පුරාම මෙය පැහැදිලි ස්වභාවයයි. එහිදී පෝෂණ ඌනතා හෝ තරබාරුකම එකම ප්‍රජාවන් තුළ සමගාමීව පැවතිය හැකි අතර සංජානනය, දැරිය හැකි බව සහ සම්ප්‍රදාය යන සංකීර්ණ ජාලයන් මගින් එය මෙහෙයවනු ලබයි.
‘සෞඛ්‍යය’ බොහෝ විට ‘ළිඳේ ගෙම්බෙකු’ වැනි චින්තනයක් ලෙස හඳුන්වන දෙයකින් ප්‍රවේශ වෙමු. මිනිසුන් තමන් දන්නා දේ, තමන්ගේ ක්ෂණික හුරුපුරුදු පරිසරය තුළ ක්‍රියාවට නංවන අතර සැලකිය යුතු ගැටලුවක්, බරපතල රෝගයක්, දැනටමත් ඔවුන්ගේ දොරකඩට පැමිණ ඇති බව නොදනී; අනතුර වැළැක්වීමේ ක්‍රම පිළිබඳ නව තොරතුරු හෝ සමස්ත යහපැවැත්ම පිළිබඳ තොරතුරු සොයා බලන්නේ හෝ ඒවාට සැබවින්ම වටිනාකමක් ලබා දෙන්නේ නැත. ක්‍රියාශීලී සෞඛ්‍ය ආයෝජනය, දිගුකාලීන ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව ගොඩනගන කුඩා දෛනික පුරුදු පිළිබඳ අදහස බොහෝ විට ප්‍රතික්‍රියාශීලී අර්බුද කළමනාකරණයට පසුබට වේ. මෙම ‘වැළැක්වීමට වඩා සුව කිරීම’ යන මානසිකත්වය කිසිම කලාපයකට සුවිශේෂී නොවේ; එය ගැඹුරින් මුල් බැසගත් මානව ප්‍රවණතාවක් වන අතර බොහෝ විට සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් සහ සවිස්තරාත්මක සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපනයට හෝ සේවාවන්ට ප්‍රවේශය සීමිතය.
නිසි ගවේෂණයක් නොමැතිකම, ඔවුන්ගේ ක්ෂණික පරිසරයෙන් හෝ මුල් බැසගත් පුරුදුවලින් එහාට නොබැලීම, පවුල්වලට දියුණුව සඳහා නවතම තොරතුරු සොයා ගැනීම සහ ලබා ගැනීම ගැන සැබවින්ම අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකිය. ඔවුන්ගේ ජීවිත පරිවර්තනය කළ හැකි තීරණාත්මක අවබෝධයන් ඔවුන්ට මඟහැරෙනවා ඇත. මෙයින් කුමක්ද නිර්මාණය කෙරෙන්නේ? ‘විෂම චක්‍රයකි’. ඔවුන් හැසිරෙන ආකාරය, ඔවුන්ගේ සීමිත සම්පත් සඳහා ප්‍රමුඛත්වය දෙන දේ, ඔවුන්ගේ අවබෝධය සීමා කරන අතර වැදගත්ම දෙය නම් ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අවබෝධයද සීමා වීමයි. එය ඊළඟ පරම්පරාවටද එම හැසිරීම්ම ඛේදනීය ලෙස ශක්තිමත් කෙරේ. එය ස්වයංව පවත්වාගෙන යන චක්‍රයකි. පරම්පරා ගණනාවක් පුරා පවතින උගුලකි. එය බිඳ දැමීම ඇදහිය නොහැකි තරම් අපහසු බව පෙනේ. මෙය ගෝලීය වශයෙන් අන්තර්-පරම්පරා දරිද්‍රතාවයේ රටාවලින් දැකිය හැකි අතර අවාසි සහගත ලෙස උපන් දරුවන් බොහෝ විට වැඩිහිටියන් ලෙස සමාන
සමාන්තර අවාසිවලට මුහුණ දේ.
මෙකී විෂම චක්‍රය බිඳින ව්‍යාපාරයකදී ඇතිවෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය වන්නේ, ලෝකයේ ඕනෑම තැනක පවුලකට විෂම චක්‍රය බිඳ දමා, දියුණුවට සැබවින්ම දොර විවර කිරීමට කුමක් කළ හැකිද යන්නයි? උපායමාර්ගික මෙවලම් කට්ටලයක්, වඩා හොඳ ප්‍රතිඵල කරා ඔවුන්ට සැබවින්ම උපකාර කළ හැකි ක්‍රියාකාරී මූලධර්ම සමූහයක් අවශ්‍ය බව පෙනී යයි. එය ලබා දීම ‘සහසර’ ව්‍යාපාරයට අයත්ය.
‘ක්ෂණික වැඩිදියුණු කිරීම්’ වැනි දේ ගැන මෙහිදී අවධානය යොමු කළ හැකිය. එනම් දෛනික පුරුදුවල කුඩා, ස්ථාවර වෙනස්කම්, ආහාර වේලකට අමතර එළවළුවක් එකතු කිරීම වැනි දේ, දරුවෙකුට විනාඩි පහළොවක් වැඩිපුර කියවීම ඉඩ හැරීම හෝ දිනකට අමතර විනාඩි දහයක් ඇවිදීම වැනි දේ විය හැකිය. මේවා විශාල පිම්මක් නොවේ; නමුත් බලය ඇත්තේ හා විශාල පිම්මකට බලපාන්නේ එවැනි වැඩි දියුණු කිරීම්වල ස්ථාවරත්වය, ඒවායේ නිහඬ සමුච්චය තුළය.
‘සංයුක්ත වර්ධනයේ’ අතිවිශාල බලයක් ඇත. එහිදී සෞඛ්‍ය පුරුදු, ඉගෙනීමේ කුතුහලය, හෝ මූල්‍ය සාක්ෂරතාවය වැනි මේ කුඩා ආයෝජන කාලයත් සමඟ විශාල ලෙස ප්‍රතිලාභ ලබා දේ. දරුවෙකුට පොත්පත්වලට මුල් කාලයේදී නිරාවරණය වීමෙන් ජීවිත කාලය පුරාම ඉගෙනීමට ඇති ආදරය සහ විවේචනාත්මක චින්තනය වර්ධනය වන ආකාරය ගැන හිතන්නට හැකිය.
‘80/20 රීතිය’ (පැරේටෝ මූලධර්මය) යෙදීමද ක්‍රීඩාව වෙනස් කරන්නක් විය හැකියි: ආහාර, අධ්‍යාපනය හෝ සෞඛ්‍යය ප්‍රතිඵලවලින් 80%ක් ලබා දෙන 20%ක උත්සාහයන් හඳුනා ගැනීම සහ එහි දැඩිව අවධානය යොමු කිරීම ගෙන බලමු. උදාහරණයක් ලෙස අඩුම උත්සාහයකින් විශාලතම සෞඛ්‍ය ප්‍රතිලාභ සපයන ප්‍රධාන පෝෂණ වෙනස්කම් කිහිපය කුමක්ද? දරුවෙකුට වඩාත්ම සංජානන උත්තේජනය සපයන අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් මොනවාද? නිසැකවම ‘තේරීමේ විරුද්ධාභාසය’ ඉවත් කිරීම, තීරණ සරල කිරීම, පැහැදිලි ක්‍රියාකාරී මාර්ග සැපයීම සහ සැබවින්ම වැදගත් දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මඳින් විකල්ප රැසකට මැදිවීමෙන් ඇති කර ගන්නා අවාසි මඟ අහරවයි. මිනිසුන්ට තේරීම් ඕනෑවට වඩා ඇති විට බොහෝ විට කිසිවක් තෝරා නොගන්නා බව චර්යා ආර්ථික විද්‍යාව පෙන්වා දී ඇත.
විෂම චක්‍රයෙන් ගැලවීමට උපකාර කළ හැක්කේ වෙන කුමකින්ද? නිදහස සීමා නොකර තීරණ මෘදුව මෙහෙයවන ‘නඩ්ජ්’ (nudges) හඳුන්වා දෙන්නේ කෙසේදැයි සලකා බැලිය යුතුයි. මෙය සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර විකල්පය බවට පත් කිරීම තරම් සරල විය හැකියි; නැතහොත් අධ්‍යාපනික තොරතුරු පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකි, ක්‍රියාකාරී කොටස්වලට ව්‍යුහගත කිරීම විය හැකියි. පවුල් තුළ ‘වර්ධන මානසිකත්වයක්’ පෝෂණය කිරීම ගැනද අප සිතිය යුතුය. මිනිසුන්ගේ හැකියාවන් හෝ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ විභවය පිළිබඳ ස්ථාවර සංජානනයන්ගෙන් ඈත් වී, කැපවීමෙන් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් හැකියාවන් වර්ධනය කළ හැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කළ හැකිය. උත්සාහය සහ ප්‍රගතිය සැමරීමෙන් මෙයට සහාය විය හැකියි.
ප්‍රජා සහාය ජාල’ ගොඩනැගීම තීරණාත්මක විය හැකියි. පවුල් තම සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ධනාත්මක වෙනස්කම් සිදු කරන විට එය නව හැසිරීම් ශක්තිමත් කරන බලවත් සමාජ සම්මතයක් නිර්මාණය කරයි. මෙය සමස්ත ප්‍රජාවම සම්බන්ධ කර ගන්නා, තනි පවුල් පමණක් නොව, දේශීයකරණය වූ, සංස්කෘතික වශයෙන් සංවේදී වැඩසටහන්වලට ගැඹුරු බලපෑම් ඇති කළ හැකි අව්ස්ථාවයි. නිදසුඅනක් ලෙස සෞඛ්‍ය සම්පන්න ඉවුම් පිහුම් ක්‍රම ප්‍රවර්ධනය කරන ප්‍රජා මුළුතැන්ගෙවල් හෝ දරුවන් සහ දෙමාපියන් සඳහා ප්‍රාදේශීය කියවීමේ සමාජ ශාලා ගැන හිතන්නට හැකිය.
අවසානයේදී, මෙය රාත්‍රියෙන් රාත්‍රියට සිදුවන, ඉහළින් නියම කරන ලද, විශාල, පුළුල් වෙනස්කම් ගැන නොවේ. එය තම පසුබිම හෝ වර්තමාන තත්ත්වය නොතකා, පවුල් ඔසවා තැබීමට ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේදී අවශ්‍ය කුඩා වෙනස්කම් සිදු කිරීමට බලය ලබා දීමයි. කාලත් සමඟ පවුලේ ගමන් මග සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරමින් වැඩිහිටියන්ටත් ඔවුන්ගේ දරුවන්ටත් නව විභවයන් සහ අවස්ථා ලෝකයක් විවර කළ හැකියි. එය ලෝකයේ කොතැනක සිටියත් තමන් සිරවී සිටින ‘ළිඳෙන් එහාට’ බැලීමට, සැබවින්ම වර්ධනය වීමට, දියුණු වීමට සහ වඩා හොඳ අනාගතයක් නිර්වචනය කිරීමට උපකාර වෙයි; දැනුම සහ පිළිවෙත් ක්‍රියාශීලීව සොයා ගැනීමට පවුල සන්නද්ධ කෙරේ.
Comments